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“绿色家底”越来越厚实，子孙后代共享这份绿意与生机 ，何尝不是属于中国式现代化的温馨浪漫
春风起笔绘山河 ，新燕裁开万里波。从北疆的防风固沙林到南方的碳汇储备林，从人头攒动的义务植树活动到手机屏幕上的“云植树 ” ，中国人对种树这件事 ，有一种执着与热爱 。
何以如此？生态筑屏障，经济图发展 ，理念有引领 ，法治定责任，都是解释角度 。从文化视角看 ，我们还可以找到另一个答案：种树 ，是刻进中国人骨子里的文化基因。
儒家推崇“尽物之性 ”“赞天地之化育”，道家主张“辅万物之自然 ”，墨家反对滥伐森林……古人很早就意识到人与自然和谐共生 。种树体现出的 ，是对自然节律的尊重 ，“春三月，山林不登斧斤 ，以成草木之长 ”；是对人居环境的优化 ，“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”；亦是对安全发展的谋划 ，“树以荆棘 ，以固其地，杂之以柏杨 ，以备决水 ” 。今天我们挽起袖子 、扛起铁锹、走向荒山 ，践行的是“人与自然是生命共同体 ”的思想，厚植的是高质量发展的绿色底色。
《管子》有言 ，“草木植成 ，国之富也” 。然而，处理好发展和保护的关系，一直是道难题 。绿水青山就是金山银山的理念 ，为破解发展与保护二元对立的难题指明了方向。在西北戈壁 ，治沙英雄石光银带领乡亲们种下千万棵树；在太行山上，李保国用科技让荒山生金 。依靠种树 、护树 ，可以改善环境 、创造财富 。“增绿就是增优势 ，植树就是植未来 ”。“绿色家底 ”越来越厚实，子孙后代共享这份绿意与生机 ，何尝不是属于中国式现代化的温馨浪漫？
《传习录》写道：“种树者必培其根 ，种德者必养其心。”先人们很早就意识到，树木与君子立身之道暗合 。树木之根深扎大地 ，对应君子之立身固本；树木之枝繁叶茂、荫庇众生 ，对应仁者之胸怀天下 、泽被四方；松之傲雪 、柏之苍劲、柳之坚韧 、杨之挺拔，皆暗含对美好人格的礼赞……古往今来 ，人们将人格理想 、家国情怀、道德操守寄予草木 ，在敬畏自然中构建起特有的道德观、修身观 。以树为镜，可见坚守 、可见担当 、可见胸怀，内含一股不屈精神。
人心所向 ，公道自在其中；枝叶成荫 ，为民铸就丰碑 。“蔽芾甘棠，勿翦勿伐 ，召伯所茇 。 ”《诗经》里“甘棠遗爱 ”的佳话 ，成为勤政爱民的写照。从福建东山岛的“谷树”，到河南兰考的“焦桐” ，一圈圈年轮记录下共产党人“为官一任、造福一方 ”的光辉业绩 。从河北塞罕坝的人工林海 ，到甘肃八步沙的绿进沙退，一片片苍翠诠释着“为人民出政绩 、以实干出政绩 ”的崇高追求 。把一棵棵树苗栽下去 ，种的是草木 ，守的是家园，传的是精神 ，筑的是未来。
“孟春之月 ，盛德在木”，《礼记》如是说 。绿意盎然的春天，是自然的馈赠 ，亦是一代代人用双手和心灵共同培育 、赓续传承的文化硕果 。如今 ，“弘扬生态文化 ”写入生态环境法典，筑牢美丽中国建设的文化根基与社会共识。当绿意布满山河 ，镌刻在民族基因里的文化自觉定将永久流传 。（李斌）
《人民日报》（2026年04月02日第05版）
